月: 2015年7月

なんでまたデカルトに戻って読んでるかといえば、先日読んだビクターマイヤーの「ビッグデータの正体」からの推論に因るものです。今の世に起きてることとは、これが書かれた当時に神学や信仰から学問を形而上学と数学に導き出したのと同様、専門家の暗黙知から「N=全て」の統計に基づく判断への変革なのではないかと。となれば、社会との向き合い方、変革への付き合い方は、世界史を学ぶのと同様、歴史上の闘争者の声から教えを請うのが近道ではないかと。

こ れ が 登 録 さ れ て な い と は。
高校時代にヨーロッパで読み耽り、読み耽り、読み耽り、気がついたら僕の人生が大幅に捻じ曲がっていった偉大なる書物です。なにより巻末付録（なのに90ページ以上ある）が最高の読み応え。今読んでも首が外れるほど頷くくらい、この世の真実が描かれている。僕の文章の元ネタはほとんどココからと言っても過言ではない。
この本に影響されるくらいなのだから、さぞかし軽い人生に違いない。いまだに軽い。どうしてくれようか。

「急ぎつつ、待つ」
今更この歳でマルキシストもないけれど、クリエイティビティと脱資本（象限X）はものすごい親和であり必然なんだなぁと思う。好きなことばっかりやってて友人と強固な信頼を築くことはロシア的のみならずイスラム的にもユダヤ的にもダイスケ的にも最適解なのだ。
【以下引用】
-画家や作家と言うのは小商品生産者だから、労働力が商品化されている世界の住人ではないんです。看板屋さんやプログラマーさん（原文ママ）は労働力が商品化されている世界に居て搾取されているから、カテゴリーが違うんですよ。
-資本主義社会というのは（略）労働力と言う商品を自由に売買することで成り立っている。それに対して国家というのは、その背景において暴力があるわけで、国家と国民の関係は必ずしも自由ではありません。（略）われわれは国家に対して税金を支払わなきゃいけない。（略）暴力装置を独占する国家権力を背景にして、過剰に収奪をするわけです。
【引用終】
面と向かって逆らうことはないでしょう。が、この世界を生き抜く手段はココ20年で確実に多様化しています。Re-Designing the Future。

僕が今の様な働き方を始めた理由の一つに「日本中の祭りを好きなだけ見てまわりたい」というものがあります。
その衝動のまま、佐原市に来ています。（訂正:現在は香取市です）
今日は「佐原の大祭」です。
いや、ここの曳山がまた素晴らしいんですよ。のの字回しや手踊など、味わい深い曳山の風情があります。僕の好きな高岡市伏木曳山とはまた違った祭りの一面が見られます。
この後、夜になると、曳山が提灯を付けて川沿いを曳かれるのですが、これがまた良いんですよ。川面に映る山車の影が（中略）富山でも新湊の曳山が（中略）橋を渡るところとか（中略）熱苦しくなってきたのでやめます。熱中症対策です。

やはり夜の祭りは格別です。
川面に浮かぶ山車の姿は本当に綺麗です。提灯に照らされた山車はどうしてこう琴線に触れるのでしょうか。僕だけでしょうか。
「上に乗ってる人形は誰？」
「ああ、あれは日本の英雄とか偉人とかや」
「英雄って？」
「君、アベンジャーズ見たか？」
「みたー」
「あれや、キャプテンアメリカとかアイアンマンとか、そういうのの日本版や」
「本当に？」
「よく見ろや、あそこに『槌』って書いてあるな。あれ、ハンマーのことや。要するにあの人形はマイティソーや」
「あれは？」
「弓持ってるやん。ホークアイや」
現地で声かけられた観光の子供さんに悪いことを教えてきました